Morte e Vida severina

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

En lisant le fil de Tonino « Morphologie caractéristique d'un certain type de brésilien.. » je me suis souvenu de ce long poème admirable de João Cabral de Melo Neto, « Morte e Vida severina ».
Je dis poème, en fait je pourrais dire ce chant fit l’objet d’un livre, bien entendu, mais aussi d’un téléfilm, d’une pièce de théâtre ( qui remporta le premier prix au Festival du Théâtre Universitaire de Nancy en 1966) avec en prime une mise en musique par un jeune de vingt ans à peine: Chico Buarque de Hollanda.
Et oui, il a fait ça aussi le bougre! Tant de talent ça exaspère à force...
Il a d’ailleurs réussi à tel point que l’auteur, Joao Cabral de Melo Neto, loin de s’en offusquer, reconnaissait avec un certain fatalisme que la musique s’intégrait à tel point au poème, que lui même ne pouvait plus le relire sans qu’aussitôt la musique lui vint en tête.
De cette longue suite de poèmes qui compose Morte e Vida severina, le plus connu est « Funeral de um lavrador » (Ah comme j’en veux à Sheila pour s’être emparé de ce bijou d’une façon aussi grotesque)

Funeral de um lavrador

Pour en revenir à « Morphologie caractéristique d'un certain type de brésilien.. », voici ma pauvre traduction du premier poème de « Morte e Vida severina », celui où Séverin se présente à nous :

« Mon nom est Séverin
Comme je n’en ai point d’autre de baptême,
Comme il y a beaucoup de Séverins
Qui est un Saint de pèlerinage
On m’a alors appelé
Séverin de Marie.
Comme il y a beaucoup de Séverins
De mères appelées Marie,
Je suis donc devenu celui de Marie
du défunt Zacarias.

Mais celà dit peu encore :
Il y a nombreuse clientèle,
A cause d’un Colonel
Qui se nommait Zacarias
Et qui fut le plus ancien
Des maîtres de ces friches.

Comment alors dire qui maintenant
A vous, s’adresse ?
Voyons : C’est Séverin
De Marie de Zacarias,
De là-bas des coteaux de la Costela,
Limites de Paraiba.

Mais ceci encore dit peu
Si au moins cinq autres il n’y avaient
De nom Séverin
Fils de tant de Maries
Femmes de tant d’autres
Déjà défunts, Zacarias,
Vivant sur la même colline
Maigre et osseuse où je vivais.

Nous sommes de nombreux Séverins
Egaux en tout dans la vie :
Dans la même tête grande
Qui à grand peine s’équilibre,
Dans le même ventre gonflé
Sur les mêmes jambes fines
Et égaux aussi car le sang
que nous usons a peu d’encre.

Et si nous sommes Séverins
Egaux en tout dans la vie,
Nous mourrons de la même mort,
Même mort séverine :
Qui est la mort dont on meurt
De vieillesse avant trente ans
D’embuscade avant les vingt,
De faim un peu chaque jour
(De faiblesse et de maladie
C’est qu’une mort séverine
attaque à tout age,
et même ceux pas encore nés.)

Nous sommes beaucoup de Séverins
Egaux en tout et en destin :
Celui d’amadouer ces pierres
Suant beaucoup dessus,
Celui de tenter réveiller
Cette terre toujours plus éteinte,

Celui de vouloir arracher
quelque lopin des cendres.
Mais, pour que vous me connaissiez
Mieux, Mesdames Messieurs
Et que vous puissiez mieux suivre
L’histoire de ma vie,
Je deviens alors Séverin
Qui en votre présence émigre. »

Vétéran Nombre de messages : 401 Age : 74 Date d'inscription : 06/11/2006

Dominique,
Je ne suis évidemment pas qualifié pour porter une appréciation sur la rigueur de ta traduction mais le texte que tu nous livres dans sa version française est vraiment très joli. En tout cas, je ne crois pas qu'il s'agisse d'une "pauvre traduction" pour reprendre tes propres termes...

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

Merci Robert, ce que tu as dit m’a fait immensément plaisir.
Ce n’est pas de la fausse modestie. Pour tout dire j’étais assez content de la traduction.
Je suis ravi d’avoir pu faire partager ce petit poème magnifique, et si j’ai dit pauvre c’est parce que tout l’honneur en revient à l’auteur.
D’ailleurs les vers de Joao Cabral de Melo Neto, se prêtent assez facilement à la traduction, il suffit de se laisser porter par les mots.

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

En fouillant sur le net, j'ai trouvé une autre traduction :

Je m’appelle seulement Severino
C’est le seul nom qu’à mon baptême j’ai reçu
Puisqu’il y en a plusieurs Severinos
Qui est un saint très connu
On a commencé à m’appeler
Severino de Maria;
Puisqu’il y en a plusieurs Severinos
Dont les mères s’appellent aussi Maria
On m’appelle Severino de Maria
Du défunt Zacarias.
Mais cela ne suffit pas:
Il y en a plusieurs dans ma paroisse,
À cause d’un colonel
Lui aussi appelé Zacarias
Qui a été le seigneur le plus ancien
De cette région.
Comment peux-je me présenter
À vous qui m’écoutent?
Voyons: c’est Severino
Fils de Marie femme de Zacarias,
Ceux de la montagne de la Costela,
À la frontière de l’État de Paraíba.
Mais cela ne suffit non plus:
Parce qu’il y en avait
Au moins cinq appelés aussi Severino
Fils de nombreuses Marias
Femmes de plusieurs Zacarias
Qui vivaient aux environs de cette même montagne
Extrêmement mince et ossue où j’ai vécu.
Nous sommes des Severinos
En tout pareils dans nos vies:
La même tête énorme
Qu’on équilibre à peine,
Le même ventre agrandi
Sur des jambes fines,
Pareils aussi parce que notre sang
Est inconsistant.
Et si nous sommes des Severinos
Pareils en tout dans nos vies,
Nous devons en mourir de la même façon,
D’une même mort "severina":
La mort qui nous tue
De vieillesse avant trente ans,
D’embuscade avant vingt ans,
De faim chaque jour
(cette mort "severina"
nous atteint à n’importe quel âge
nous tue par faiblesse et par des maladies
tue même ceux qui ne sont pas encore nés).
Voilà, nous sommes des Severinos
Pareils en tout dans nos vies:
Nous soulageons la douleur des pierres
Par notre travail, par notre sueur
Et nous essayons d’éveiller
Cette terre déjà morte,
Nous voulons faire naître
Quelque chose des cendres.
Mais pour que vous puissiez mieux me connaître
Et mieux suivre l’histoire de ma vie
Je deviens un simple Severino
Qui émigre devant vous."

Dominique,

Merci d'avoir parlé de "Morte e Vida Severina", et pour ta traduction.
Je me souviens d'avoir vu le téléfilm quand j'étais petit....ça ne s'oublie pas! C'était vraiment bien fait. Et le texte, c'est d'une beauté incroyable.
C'est bien dommage que Joao Cabral soit mort avant d'être reconnu par un Prix Nobel de Littérature.
A un moment j'ai très modestement voulu faire un Master sur son oeuvre ("Morte e Vida Severina n'est toujours pas traduit en France, à part quelques poèmes dans des anthologies de poésie brésilienne - alors qu'il est traduit en allemand, espagnol, anglais, etc...); J'y ai renoncé parce que d'autres passions m'ont conduit ailleurs.
Le plus important à mon avis c'est sa reconnaissance au Brésil, et ça c'est déjà une réalité, l'auteur est très étudié là-bas.

PS: ta phrase "Ah comme j'en veux à Sheila pour s'être emparé de ce bijoux d'une manière aussi grotesque" me fait penser à la chanson "Trocando em Miudos" de Chico Buarque.
Tu sais, la partie "Devolva o Neruda que você me tomou, e nunca leu" (Rends-moi le Neruda que tu m'as pris et que tu n'as jamais lu")?? Smile

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

Puisque nous avons commencé le long voyage de Séverin avec sa présentation, voici sa première étape.

IL CROISE DEUX HOMMES QUI PORTENT UN DEFUNT DANS UN SAC, AUX CRIS DE
« OH FRERES DES AMES ! FRERES DES AMES ! CE N’EST PAS MOI QUI L’AI TUE NON ! »

Séverin : Qui transportez-vous,
frères des âmes,
enveloppé dans ce hamac ? Dites le, que je le sache.

C’est un défunt de rien du tout,
frère des âmes,
qu’il y a des heures voyage vers sa demeure.

Séverin : Et savez-vous qui il était,
frères des âmes,
comment-il se nomme ou se nommait ?

Séverin laboureur,
frère des âmes,
Séverin qui ne laboure déjà plus.

Séverin : Et d’où le portez-vous,
frères des âmes,
où a commencé votre voyage ?

D’où la garrigue est plus sèche,
frère des âmes,
d’une terre qui ne donne ni même chiendent.

Séverin : Et fut-elle morte cette mort,
frères des âmes,
fut elle mort de mourir ou mort de tuer.

Bien qu'elle ne fut pas de mourir,
frère des âmes,
celle là fut mort tuée, dans une embuscade.

Séverin : Et qui tenait l'embuscade,
frères des âmes,
et comment l’a-t-on tué, au couteau ou à balle ?

Cette mort fut à balle,
frère des âmes,
la balle est plus sure, le manche est plus long.

Séverin : Et qui donc l’a embusqué,
frère des âmes,
qui contre lui a lâché cet oiseau-balle ?

Là c’est difficile à dire,
frère des âmes,
il y a toujours une balle qui vole, perdue.

Séverin : Et qu’avait-il fait,
frères des âmes,
et qu’avait-il fait à cette poule mouillée ?

D’avoir quelques carrés de terre,
frère des âmes,
de pierres et de sable délavé qu’il cultivait.

Séverin : Mais quel que soit son lopin,
frère des âmes,
que pouvait-il planter sur cette pierre avare ?

Dans les maigres filets de terres,
frère des âmes,
dans l’intervalle des pierres il plantait de l’ivraie.

Séverin : Et était-elle grande sa terre,
frères des âmes,
terre de combien d’hectares, si désirée.

Elle n’avait que dix pieds,
frère des âmes,
toute sur le versant de la colline, aucune plaine.

Séverin : Mais alors pourquoi l’a-t-on tué,
frères des âmes,
mais alors pourquoi l’avoir tué à balle?

Il voulait s’agrandir plus,
frère des âmes,
voler plus libre que l’oiseau-balle.

Séverin : Que fera-t-on,
frères de âmes,
qu’y aura-t-il contre l’arme à feu ?

D’autres endroits pour se lâcher,
frère des âmes,
plus d’espace où volera cet oiseau-balle.

Séverin : Et où l’emmenez vous en terre,
frères des âmes,
avec sa graine de plomb au-dedans de lui ?

Au cimetière de Torres,
frère des âmes,
qu’on nomme aujourd’hui Toritama, de bon matin.

Séverin : Et puis-je aider,
frères des âmes ?
Je passe par Toritama, c’est sur ma route.

Vous pourriez bien nous aider,
frère des âmes,
c’est frère des âmes qui entend notre appel.

Séverin : Et l’un de vous peut s’en retourner,
frère des âmes,
peut retourner d’ici même vers sa demeure.

J’y vais que le voyage est long,
frères des âmes,
c’est un long voyage et la colline est haute.

Séverin : Plus de chance à le défunt,
frères des âmes,
car il ne fera point le voyage de retour.

Toritama n’est pas bien loin,
frères des âmes,
nous serons au champ sacré à l’aurore.

Séverin : Partons tant qu’il est nuit,
frères des âmes,
car il n’est meilleur linceul pour les morts que nuit noire.

Invité

C'est vraiment un travail énorme que tu as fourni Dominique ! sincèrement bravo !

Invité

vagner a écrit:: "Morte e Vida Severina n'est toujours pas traduit en France, à part quelques poèmes dans des anthologies de poésie brésilienne - alors qu'il est traduit en allemand, espagnol, anglais, etc...)

J'ai l'impression que c'est la culture portugaise dans son entier qui est déconsidérée en France, et la littérature est un premier pas (surtout vu l'importance de celle ci dans la culture française)...

Avant hier soir j'ai revu le film de Cayatte, "Les risques du métier" :

Morte e Vida severina 1967_Risques_du_metier

Morte e Vida severina 1967_Risques_du_metier

et le "tentateur" du film, cad celui "qui pousse à la faute" (en l'occurrence celui qui, sans le vouloir, incite une gamine à témoigner contre son professeur sur une tentative de viol que celui ci n'a jamais commis) est comme par hasard... un jeune portugais (qu'on éjecte ensuite d'une ferme sans ménagement pour le conduire dans un train - et surtout pour éviter que le scandale n'éclate si jamais on apprenait que la fille de bonne famille en question avait couché en fait avec un portugais et n'avait jamais été abordée sexuellement par le professeur)

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

Tu sais Christian, je trouve ce poème tellement admirable que c’est un vrai plaisir de le disséquer. D’ailleurs j’y découvre toujours des choses qui m’avaient échappées.

J’ai encore un doute, peut être vagner et cesarolavo pourront-ils m’aider.

C’est la traduction de « Passara » (j’ai mis poule mouillée)
J’ai supposé ce mot comme un régionalisme après avoir lu qu’il désignait la Dinde dans le Nord Est. Si je prends ce mot dans le sens d’un dénigrement, appeler celui qui était en embuscade ‘une Dinde’ ça correspondrait assez à notre poule mouillée. Un lâche, quoi.

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

Vagner - Voici ce que dit le HOUAISS

PASSARA

Datação
a1899 cf. CF1

Acepções
substantivo feminino
Regionalismo: Nordeste do Brasil. Uso: informal.
1 fêmea do peru; perua
2 Regionalismo: Portugal. Uso: tabuísmo, eufemismo.
a vulva

Etimologia
pássaro + -a

Parônimos
passara e passará(fl.passar)

Uso
empr. no Nordeste brasileiro como eufemismo pelos que julgam perua uma palavra indecente

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

Deuxième étape de l'immigrant dans sa longue quête. ....

"
L’IMMIGRANT A PEUR DE SE PERDRE CAR SON GUIDE, LE FLEUVE CAPIBARIBE, A SECHE DURANT L’ETE.

Avant de partir de chez moi
J’avais appris la rengaine
Des bourgs où je vais passer
Dans ma longue descente.

Je sais qu’il y a beaucoup de grands bourgs,
Villes comme on les appelle,
Je sais qu’il y a de simples hameaux
Je sais qu’il y a des petits villages,
Formant tous un chapelet
Dont les grains seraient des bourgs,
Dont la route serait le fil.

Je dois prier ce chapelet
Jusqu’à la mer où il termine,
Sautant de grain en grain
Passant de bourg en bourg.

Je le vois à présent : ce n’est pas facile
De suivre cette rengaine
Entre un grain et un autre grain,
Entre un et autre « Je vous salue Marie »
Il y a quelques passages en blanc,
De plantes ou d’animaux dépourvus;
Dépourvus même de patrons,
Et où les pas se perdent.

Je ne veux point embrouiller
Le fil de ma route
Ni qu’il se prenne entre les poils
Hirsutes de cette garrigue.

J’ai pensé que suivant le fleuve
Jamais je ne me perdrais :
Il est le chemin le plus sûr,
De tous le meilleur guide.
Mais comment le suivre maintenant
Qu’il a interrompu la descente ?
Je vois que le Capibaribe
Comme les rivières de là haut
Est si pauvre qu’il n’est pas certain
De pouvoir remplir son destin
Et qu’en été également il sèche,
Avec des jambes qui ne marchent plus.

Il faut que maintenant je sache
Quelle est la bonne route
Entre celles qui, manifestes,
Face à moi se multiplient.

Mais je ne vois aucune âme ici,
Ni âmes mortes, ni vives
J’entends seulement au loin
Ce qui ressemble à un chant
Est-ce cantique pour un saint
Qui sait peut être une fête
Ou une danse serait-ce ?

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

Tableau suivant :

DANS LA MAISON OU ARRIVE L’IMMIGRANT ON CHANTE DES CANTIQUES POUR UN DEFUNT, ALORS QU’UN HOMME, AU DEHORS, PARODIE LES PAROLES DES CHANTEURS.

(Les chants) - Défunt Séverin,
quand tu passeras le Jourdain
Et que les démons t’empêcheront
Demandant ce que tu emportes :

(Les chants) - Dis que tu portes cire, capuche et cordon, plus l’Immaculée Conception.
-- Défunt Séverin, etc..

(l’Homme parodiant au dehors) - Dis que tu n’emportes que des choses de rien : faim, soif, privation…

(Les chants) - Défunt Séverin, etc..

(l’Homme parodiant au dehors) - Dis que des choses de rien, vides, légères : comme le cercueil, que tu dois encore.

(Les chants) - Un cantique pour dire que l’heure est arrivée
Appelez les porteurs que le corps veut s'en aller.

(Les chants) Deux cantiques…
… Disant que c’est l’heure de planter

- Appelez les porteurs

(l’Homme parodiant au dehors) …Que la terre va moissonner à la main.

Invité

Très très beau texte, bravo Domi ! c'est profond et simple à la fois...

Merci Dominique,
C'est vraiment beau cette histoire. Tu vas traduire tout le texte? Smile

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

Je vais essayer de le faire petit à petit, mais sans me presser.
De toute façon je sais que je vais avoir besoin de votre aide, à toi et à Cesalolavo

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

Tableau suivant

FATIGUE DU VOYAGE L’IMMIGRANT PENSE L’INTERROMPRE POUR UN MOMENT ET CHERCHER DU TRAVAIL LA OU IL SE TROUVE.

Depuis que je suis immigrant
La mort seule je vois active,
La mort seule j’ai trouvée
Et des fois même festive:
La mort seule j’ai rencontrée
Pour qui pensait trouver la vie.
Et le peu qui n’était pas mort.
Etait de vie séverine.
(Cette vie qui est moins
Vécue que défendue,
Et est encore plus séverine
Pour l’homme qui immigre)

J’y pense maintenant : mais pourquoi
Ne pourrais-je m’arrêter ici
Et comme le Capibarine
Interrompre ma course ?
Du moins jusqu’à ce que les eaux
D’un prochain hiver
M’emmènent droit vers la mer
En reprenant leur routine ?

En fait, pour quelques temps
Je pourrais bien ici m’arrêter
Et reprendre le voyage
Après avoir vaincu la fatigue.
Où bien est-ce qu’interrompant
Maintenant ma descente
Je ne pourrai continuer
Jamais plus dans ma vie ?
(Est-ce que l’eau de ces mares
Est toute ici consommée
Par les cultures, par les animaux,
Par le soleil avec ses langues ?
Est-ce que quand arrivera
Le cours du nouvel hiver
Un reste des eaux passées
aura persisté dans les puits ?)

Mais ceci je le verrais plus tard :
J’ai du temps pour que je me décide
D’abord il faut trouver
Un travail pour que je vive.

Je vois une femme à la fenêtre,
Ici, même si elle n’est pas riche
Elle semble bien portante
Ou patronne de sa vie :
Je vais savoir si d’un travail
Elle pourra me donner signe.

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

Le tableau suivant est disponible sur youtube. On voit bien à quoi ressemble Séverin l’immigrant. Vous noterez son phrasé de deux vers avec appui sur la dernière rime, souvent par inversion. Il ne dit pas « Bien le bonjour Madame,
Qui vous trouvez à cette fenêtre » mais « Bien le bonjour Madame,
Qui à cette fenêtre VOUS TROUVEZ »
C’est ce rythme que j’ai essayé de conserver dans cette traduction sans y parvenir toujours, hélas.

Video Severino

IL SE DIRIGE VERS UNE FEMME A LA FENETRE QU’ENSUITE, IL DECOUVRE ETRE CELLE QU’ON SAURA .

(Séverin) Bien le bonjour Madame,
Qui à cette fenêtre vous trouvez
Sauriez-vous me dire s’il est possible
Quelque travail trouver ?

(La femme) Le travail ici ne manque jamais
Pour qui sait travailler
Que faisait le compère
Dans ses terres de là-bas ?

(Séverin) Ben, j’ai toujours été laboureur
Laboureur de terre mauvaise
Il n’y a aucune espèce de terre
Que je ne puisse cultiver.

(La femme) Cela ici ne sert à rien,
Il y a peu à labourer
Mais dis-moi émigrant
Ce que tu faisais d’autre là bas.

(Séverin) Egalement là-bas dans mon pays
De terre même il y en a peu
Mais jusqu’à en creuser la pierre
Je me sens capable de labourer

(La femme) Cela aussi avance bien peu
Il n’y a ni même pierre à pétrir
Dis moi encore, compère,
Que faisais-tu d’autre là bas.

(Séverin) Je connais toutes les plantations
Que cette terre peut donner
Le coton, la papaye,
L’agave, le mais, le caroa

(La femme) Ces plantations, la banque
Ne veut déjà plus financer
Mais dis-moi émigrant
Ce que tu faisais d’autre là bas.

(Séverin) Mieux que personne,
Il me semble, je sais lutter
Contre toutes ces herbes folles
Que j’ai vues par ici.

(La femme) Ces plantes parasites
Sont tout ce que la terre donne,
Dis moi encore, compère,
Que faisais-tu d’autre là bas.

(Séverin) J’ai pu avoir du manioc de terres
Dont le vent se plait à tirer la peau
et d’autres pelures
que la sècheresse rend comme la corne du pied

(La femme) Ici on n’est pas à Victoria
ni même à Glória do Goitá
Et en plus de la terre, dis moi
Que sais tu d’autre travailler ?

(Séverin) Je sais m’occuper du bétail
Entre les orties surveiller,
Des bêtes qui mangent raz le sol
Ou qui mangent les branchages en l’air

(La femme) Nous ne sommes pas à Surubim
Ni à Limoeiro, Dieu merci
Mais dis-moi, émigrant
Ce que tu faisais d’autre là bas.

(Séverin) Dans n’importe lequel des cinq bassins
D’une chaudière à canne je sais raffiner,
Je sais m’occuper d’un pressoir,
D’une salle à écumer.

(La femme) Avec la venue des usines
Il reste déjà peu de sucrières
Rien d’autre, émigrant,
As-tu appris à faire là bas ?

(Séverin) Là bas personne n’a appris
Autre chose, ni apprendra,
Mais le soleil, du lever au couchant,
On apprend bien à supporter.

(La femme) Mais ceci alors sera donc tout
Ce que tu sais faire ?
Allons, dis moi, émigrant
Sais tu autre chose ?

(Séverin) Vous voulez même savoir
Ce que je faisais là bas ?
Manger quand il y avait de quoi
Et, en ayant ou non, travailler.

(La femme) Cette vie par ici
Est chose familière
Mais dis-moi, émigrant
Sais tu réciter des bénédictions,
Sais tu chanter des lamentations,
Les défunts implorer ?
Sais tu faire des complaintes
Sais tu les morts enterrer ?

(Séverin) J’ai déjà veillé beaucoup de défunts
Dans les collines c’est chose habituelle
Mais je ne sais point prier,
Je sais seulement accompagner.

(La femme) Justement, si le compère avait su
Prier ou même chanter,
Nous aurions pu travailler par moitié,
Que la clientèle est suffisante.

(Séverin) Maintenant si vous me permettez
C’est ma fois de demander,
Comment, Madame, ma commère,
Peut maintenir son foyer ?

(La femme) Je vais expliquer rapidement,
Et de suite vous comprendrez :
Comme ici la mort est telle,
Je vis de la mort à aider.

(Séverin) Et encore si vous me permettez
Que je revienne à demander
Est-ce ici une profession
Qu’un travail aussi singulier ?

(La femme) Oui, c’est une profession,
Et la meilleure de toutes :
Je suis de toute la région
La "prieuse" officielle

(Séverin) Et encore si vous me permettez
Une nouvelle fois demander :
Est elle bonne cette profession
Commère, où vous vous trouvez ?

(La femme) D’un rayon de nombreuses lieues
Les gens viennent ici m’appeler,
En vérité je n’ai pas pu encore
Me plaindre de fatalité.

(Séverin) Et si pour la dernière fois
Vous me permettez demander
N’existe-t-il autre travail
Pour moi en cette contrée ?

(La femme) Comme ici la mort est telle
Il n’est possible de travailler
Que dans ces professions qui font
De la mort routine ou marché.
J’imagine que d’autres personnes
De profession similaire,
Pharmaciens, croque-morts
Docteurs d’anneau au doigt
Ramant contre le courant
De ceux qui descendent vers la mer,
Emigrants au contraire,
Montent de la mer vers ici.
Seules les plantations de morts
Méritent ici d’être cultivées,
Et les cultiver c’est facile :
Il suffit de planter
Pas besoin de défricher,
Les sècheresses et les fléaux
Nous font plus prospérer
Et donnent bénéfice immédiat
Pas besoin d’attendre
Pour la récolte : on reçoit
Au moment même de planter.

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

A la fin de l'extrait précédent sur Youtube, on le voit découvrant ce que l'on appelle au Brésil la "zona da mata"

L’IMMIGRANT ARRIVE DANS LA ZONE LITTORALE, CE QUI LUI FAIT PENSER, UNE NOUVELLE FOIS, À INTERROMPRE LE VOYAGE

Bien qu’on me disait que la terre
Se fait plus fine et souple
À mesure que du littoral
Le voyage nous approche.
Maintenant enfin je suis arrivé
Dans cette terre qu’on disait.

Comme cette terre est douce
Pour les pieds et pour la vue.
Les fleuves qui courent ici
Ont des eaux éternelles.
Des puits de tous cotés;
Creusant la terre, l’eau jaillit.

Je vois maintenant que c’est vérité
Ce que je croyais être mensonge.
Qui sait si sur cette terre
Je ne déposerai pas mon fardeau.
La terre ne me fait pas peur
(J’ai creusé la pierre toute ma vie),
Et pour qui a luté avec ses mains
Contre les hostilités de la garrigue
Il sera facile de dompter
Celle-là, si féminine.

Mais je ne vois personne,
Juste des feuilles de canne fine ;
Seulement là bas, au loin
Cette lucarne d’usine à sucre;
Seulement dans cette plaine
Une vieille chaudière en ruine.
Où sont allés ces gens là
Qui tant de canne cultivent ?
Reposant : Que sur cette terre
Si facile, si docile et si riche,
Point besoin de travailler
Toutes les heures du jour,
Les jours de tous les mois,
Les mois de toute la vie.

Pour sûr les gens d’ici
Ne vieillissent jamais à la trentaine
Ni savent de la mort en vie,
Vie en mort, Séverine
Et ce cimetière là bas
Blanc de colline verte,
pour sûr il marche peu
Et peu de tombes il abrite.

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

C’est par cette scène magnifiquement mise en musique par Chico que, comme des millions de Brésiliens, j’ai découvert le Chant de Joao Cabral de Melo.
Les vers répondent à l’interrogation de la scène précédente. Séverin observera ce que disent les amis du défunt réunis au cimetière. C’est un dialogue entre ceux qui s’expriment à tour de rôle et ce que les autres répliquent comme quand on écoute un discours et que des réponses ironiques et brutales nous viennent en tête.
Chant beau et douloureux qui est un appel à la réforme agraire. Vous noterez que le rythme va crescendo : Deux vers répondent à deux vers, puis un seul à deux vers, puis un vers à un seul, ajoutant à l’impression de la rage qui monte.

Funeral de um lavrador

IL ASSISTE A L’ENTERREMENT D’UN HOMME DE PEINE ET ENTEND CE QUE DISENT DU MORT LES AMIS QUI L’ONT AMENE AU CIMETIERE

Chanté :

(L’un dit) Cette fosse où tu te trouves
Aux dimensions comptées
(les autres répliquent) C’est l’unique parcelle
Dont tu viens d’hériter

(L’un dit) Elle est de bonne dimension,
Ni large ni profonde,
(les autres) C’est le lot qui te revient
De cette plantation.

(L’un dit) Ce n’est pas une fosse grande
C’est une fosse mesurée.
(les autres) C’est la terre que tu voulais
Voir partagée.

(L’un dit) C’est une fosse grande
Pour ta petite dépouille,
(les autres) Mais tu y seras plus commode
Que tu n’étais sur terre.

(L’un dit) C’est une fosse grande
Pour tes restes mortels
(les autres) Mais plus que sur terre
Tu te sentiras à l’aise

(L’un dit) C’est une fosse grande
Pour ton peu de chair
(les autres) Mais à terre donnée
On ne regarde pas les dents.

Parlé :

(L’un dit) Tu vivras, et pour toujours
Dans cette terre ici attribuée :
(les autres) Et auras enfin ton petit carré.

(L’un dit) Ici tu resteras pour toujours,
Libre du soleil et de la pluie,
(les autres) En nourrissant les fourmies.

(L’un dit) Maintenant tu travailleras
Pour toi seul, non à demi,
(les autres) Comme avant sur la terre des autres.

(L’un dit) Tu travailleras une terre
De laquelle, en plus de patron
(les autres) Tu seras homme de peine et tracteur.

(L’un dit) Travaillant cette terre
Toi seul, tout tu entreprendras :
(les autres) Tu seras la graine, l’engrais, la cueillette.

(L’un dit) Tu travailleras une terre
Qui à la fois t’abrite et t’habille
(les autres) Bien que de grosse toile du Nordeste

(L’un dit) Elle sera de terre
Ta dernière chemise :
(les autres) Elle t’habille, comme jamais en vie.

(L’un dit) Elle sera de terre
et ta meilleure chemise :
(les autres) Elle t’habille et personne ne la convoite.

(L’un dit) Il sera de terre,
Complet, maintenant ton costume :
(les autres) Et pour la première fois, des chaussures

(L’un dit) Comme tu es homme,
La terre te donnera chapeau :
(les autres) Si tu fusses femme, foulard ou fichu.

(L’un dit) Tes habits les meilleurs
Seront de terre et non de tissu :
(les autres) Qui ne se déchirent ni se raccommodent

(L’un dit) Tes habits les meilleurs
Et ils seront bien cintrés :
(les autres) Comme habits sur mesure.

(Maintenant l’un dit, les autres répondent)

Ce sol t’est bien connu
(Il a bu ta sueur de forçat)

Ce sol t’est bien connu
(Il a bu ta jeunesse passée)

Ce sol t’est bien connu
(Il a bu ta force de mari)

De ce sol tu es bien connu
(Par des parents et des amis)

De ce sol tu es bien connu
(Il vit avec ta femme et tes enfants)

De ce sol tu es bien connu
(Il t’attend depuis nouveau né)

Il ne te reste plus de force :
Laisse toi semer allongé.

Tu ne portes déjà plus semence vive
Ton corps est la propre racine.

Tu ne portes pas bouture de canne :
Tu es la bouture, et pas la cachasse.

Tu ne portes plus les graines en main :
Maintenant tu es la propre graine

Tu n’as déjà plus de force dans les jambes :
Laisse toi semer dans les sillons.

Tu n’as déjà plus de force dans les mains :
Laisse toi planter dans les semis

Dans le linceul ne venait rien :
Seul ton épi éclaté

Dans le linceul il venait tout :
Comme la balle de ton épi

Dans le linceul des choses rares :
Comme un épi édenté.

Dans le linceul peu de choses :
Ta vie sans connaître le regain.

Dans la main droite un chapelet,
De sarrasin noir et desséché.

Dans la main droite seulement
Le chapelet, semence sèche

Dans la main droite, de cendre,
Le chapelet, semence stérile.

Dans la main droite le chapelet,
Semence impotente et sans fécondité.

Déshabillé tu fus mis dans cette caisse
Tout nus aussi s’enterrent les grains

Tellement dénué par la pénurie
Il t’échappa de la poitrine un souffle léger.

De tant de choses dépouillé par la vie
Qu’exhala ta poitrine une simple brise.

Et maintenant la terre s’ouvre et te protège,
Drap que tu n’avais pas en vie.

S’ouvre la terre et se referme,
T’offrant maintenant lit et couverture.

S’ouvre la terre et t’enveloppe,
Comme femme qui s’endort.

Invité

c'est vraiment un travail énorme, encore bravo ! je lirais tout ça à tête reposée...

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

L’IMMIGRANT DECIDE DE PRESSER LE PAS POUR ARRIVER TOUT DE SUITE A RECIFE.

Je n’ai jamais attendu grande chose,
Je vous le dis Mesdames Messieurs.
Ce qui m’a fait immigré
Ce ne fut pas grande cupidité ;
Ce que seulement je cherchais
Fût de défendre ma vie
De cette telle vieillesse qui arrive
Avant de compléter trente ans.
Si dans les collines j’en ai vécu vingt,
Si j’ai obtenu là bas telle mesure,
Ce que je pensais, en immigrant,
C’était de l’allonger un peu plus encore,
Mais je n’ai point senti différence
Entre friche et garrigue.
Et entre la garrigue et ici le littoral
La différence est plus que minime.

Elle n’est qu’en ce que la terre
Qui par ici est plus douce,
N’en est qu’à la mèche
Ou mieux, à l’étincelle,
Car identique est le combustible
Qui toute part illumine,
Et soit sur cette terre grasse,
Soit les collines, de gravats,
La vie brûle toujours
De la même flamme languide.

C’est maintenant que je comprends
Pourquoi en des contrées si riches
Le fleuve ne se perd dans des puits
Comme il le fait dans les friches :
Il ne fait que fuir les refuges
Auxquels le pays l’invite,
Par peur de s’y confiner
Quelle que soit la fatigue.

Oui, il vaut mieux hâter
La fin de ce cantique,
La fin du chapelet de noms
Que le fil du fleuve embroche
Et arriver de suite à Recife,
Dernier Avé Maria
Du chapelet, dernière
Invocation du cantique
Récife, où le fleuve disparait
Et où mon voyage termine.

Merci encore Dominique.
On vient de m'envoyer du Brésil les oeuvres complètes de João Cabral de Melo Neto. Smile

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

Très bien Vagner.
Profites-en bien. Plus je le lis, plus je l'admire. N'hésite pas à me faire part de tes découvertes car j'ai trop de lacunes à son sujet.

Au sujet de Severino, la fin est certainement la plus belle et la plus profonde ... mais aussi la plus difficile à traduire.

Invité

Je suis en train justement de découvrir ce très vieux disque sur lequel on peut retrouver entre autres le très jeune Chico Buarque :

Morte e Vida severina Gprojetos_01

apparemment il s'agit de la fameuse musique de scène dont parle Domi au début du topic avec pas mal d'influences hindoues (hé oui !) et le fameux "Funeral de um lavrador"... le son n'est pas très bon mais c'est historique !

Vétéran Nombre de messages : 488 Date d'inscription : 20/11/2006

C'est incroyable Christian !

Comment fais tu pour trouver tout ça, ici, à Limoges ?
Tu me diras ça tête à tête lors de notre prochaine rencontre..